Ubirajara – José de Alencar

Pertencente ao Romantismo, o romance Ubirajara, de José de Alencar, é um dos romances indianistas do autor, junto com O Guarani e Iracema. O romance foi o último que o autor escreveu neste gênero, e teve o intuito de promover ou resgatar a nacionalidade.

Ubirajara, o índio, protagonista da história, representa a base da formação do povo brasileiro, na visão do nacionalismo romântico. O romance reconstrói a imagem do índio, defende sua cultura e tentam evidenciar as diferenças entre ele e os europeus.

O romance busca resgatar alguns valores humanos, atribuindo-os aos índios, tais quais a lealdade, a bravura, a valentia, etc. Defende itens da cultura indígena como a poligamia, e culpa os portugueses pelas consequências do processo de colonização que, segundo a visão da obra, acabou fazendo com que o índio brasileiro perdesse sua identidade cultural. Neste e nos demais romances indianistas, José de Alencar buscou resgatar os valores intrinsecamente indígenas, exaltando-os, enquanto criticava os valores trazidos pelos europeus.

A narrativa fala de Jaguarê, um índio jovem, caçador, que luta para se tornar guerreiro, até que vence o grande guerreiro Pojucã, e finalmente é reconhecido como herói. Passa, então, a ser chamado de Ubirajara, o senhor da terra, passando a ser chefe da tribo dos araguaias. Em dado momento, encontra Araci, uma virgem tocantim, filha do chefe Itaquê, e é recebido por este como pretendente de Araci. Para tanto, precisa, no entanto, enfrentar outros pretendentes. Forma-se portanto um triângulo amoroso, visto que havia uma pretendente de sua tribo chamada Jandira, com a qual o índio já iria constituir família.

Em seguida o pai de Araci descobre que o Ubirajara era da tribo inimiga e o prende. Os araguaias invadem a aldeia dos tocantins e as duas tribos lutam, até que Ubirajara consegue dobrar o arco de Itaquê e se torna o chefe das duas tribos, que se juntam e passam a se chamar Ubirajaras. O herói se casa com Araci e com Jandira, e se tornam uma só família.

O romance foi produzido em 1874 e é considerado um típico romance indianista de José de Alencar. Exaltando a natureza brasileira como paradisíaca, e o índio como um herói, o autor utiliza uma linguagem rica em adjetivos e figuras de linguagem.

A narração é feita em terceira pessoa, e o narrador é predominantemente observador, tendo alguns momentos de onisciência. O tempo é cronológico, e conta uma história anterior ao descobrimento do Brasil, se passando na mata da região do Tocantins

Como todo bom romance romântico, a história não poderia deixar de conter as lutas, as histórias de amor, os cantos de amor, e a linguagem poética.  ( Ana Paula de Araújo )

Ubirajara é um livro de romance do escritor brasileiro José de Alencar publicado em 1874.

Caracteriza-se pelo enredo que mostra o "primeiro termo" da tríade indianista de José de Alencar, onde sua personagem principal é um índio brasileiro puro, que ainda não se corrompeu perante à cultura europeia.

Resumo

Jaguarê, jovem caçador araguaia, procura em outras terras um inimigo com quem possa lutar, pois levando um prisioneiro para sua taba ele conseguiria o título de guerreiro. Mas em vez de um guerreiro, ele encontra uma índia tocantim de nome Araci, que era filha do chefe da tribo. Ela diz que em sua nação existem cem guerreiros que vão disputá-la em casamento e Jaguarê é convidado a ser mais um deles. Jaguarê prefere dizer a Araci que mande todos eles para combater com ele e assim ela fez.

Logo aparece Pojucã para combater com Jaguarê e é vencido por ele. Jaguarê torna-se então Ubirajara, o senhor da lança. Sendo levado para a taba de Ubirajara, Pojucã tem a oportunidade de ficar com a antiga prometida à Jaguarê, a jovem Jandira. Esta se recusa ficar com Pojucã e foge para a floresta. Ubirajara chega à taba de Araci e, como permite a lei da hospitalidade, não se identifica, adotando o nome de Jurandir, o que veio trazido da luz. Compete com os demais pretendentes de Araci e ganha a mão da jovem tocantim em casamento, mas antes de casar-se é obrigado a identificar-se. Faz-se ali uma situação constrangedora, pois seu prisioneiro é Pojucã, irmão de Araci.

Estava assim declarada a guerra. Pojucã é libertado para que pudesse lutar junto com o seu povo, os tocantins. Quando os araguaias vão atacar, surgem os tapuias, que têm o direito de atacar antes dos araguaias, que têm que esperar. Itaquê, chefe dos tocantins, vence o chefe dos tapuias mas fica cego perdendo assim a liderança de seu povo. Para que possa haver uma sucessão os guerreiros tocantins devem pegar o arco de Itaquê, dobrá-lo e atirar com ele. Nenhum guerreiro tocantim consegue o feito, inclusive Pojucã, filho de Itaquê. Por isso convidam Ubirajara para fazê-lo.Este o faz com tal destreza e habilidade que emociona Itaquê. Ubirajara enfim, une os dois arcos das duas nações, araguaia e tocantim, dando origem à nação Ubirajara.

Personagens

Ubirajara: personagem protagonista, é o herói do livro. Aparece nos capítulos iniciais com o nome de Jaguarê, guerreiro da tribo dos araguaias, antes de se tornar "o senhor da lança", Ubirajara e chefe de sua tribo em substituição ao pai, depois de ter vencido Pojucã. Quando vai servir Itaquê para obter como esposa Araci, o nome adotado por ele entre os tocantins é Jurandir.

Jandira: virgem Araguaia, da tribo de Jaguaré, filha de Magé, uma das mais belas virgens da tribo de nosso herói, e a ele prometida em casamento. Ubirajara a despreza, apaixonado por Araci e, após surpreende-la tentando matar a amada, transforma-a em escrava dela.

Araci, a estrela do dia: filha do chefe dos Tocantins, Itaquê. Os guerreiros da tribo servem ao pai para que este escolha a um deles como marido de Araci. Ela se apaixona por Ubirajara.

Pojucã: Em tupi, seu nome significa "eu mato gente"; é um forte guerreiro tocantim e irmão de Araci. É através dele que Jaguaré torna-se Ubirajara, pois na luta que ambos têm, Ubirajara saiu-se vencedor absoluto, deixando de ser caçador para tornar-se líder de sua gente.

Itaquê: chefe tocantim, pai de Araci, homem honrado e leal aos princípios de sua gente.

Jacamim: mãe de Araci e Pojucan. Ela, como todas as mulheres da tribo, encarrega-se do plantio da terra e, segundo a tradição tocantim, transmite sua fertilidade à terra. Não exige a fidelidade do marido, que tem outras mulheres.

Camacã: pai de Ubirajara, chefe da tribo Araguaia, que transmitirá ao filho a sua função.

Canicran: chefe dos tapuias; Itaquê o vence numa luta e abre sua cabeça em duas metades.

Pahã: É o filho mais novo de Canicran, vinga o pai e cega Itaquê a flechadas. É importante para a trama porque vai permitir que os Tocantins fiquem sem chefe, o que faz com que Ubirajara possa impor-se como chefe e unir as duas tribos.

Contexto histórico

Produzido em 1874, Ubirajara é parte fundamental do conjunto de obras indianistas de José de Alencar, o maior prosador romântico do Brasil, que produziu, também, romances urbanos (de costumes), regionalistas e históricos. O romance revela do ponto de vista de José de Alencar, o caráter da nação indígena, um relato dos costumes e da própria índole do selvagem - o bom selvagem - oposto àquilo que informam os textos de missionários jesuítas e viajantes aventureiros. Trata-se de uma releitura do homem nativo. O próprio romancista afirma, na "Advertência" que abre o romance: “Este livro é irmão de Iracema. Chamei-lhe lenda como ao outro. Nenhum título responde melhor pela propriedade, como pela modéstia, às tradições da pátria indígena. Quem por desfastio percorrer estas páginas, se não tiver estudado com alma brasileira o berço de nossa nacionalidade, há de estranhar em outras coisas a magnanimidade que ressumbra no drama selvagem a formar-lhe o vigoroso relevo. Como admitir que bárbaros quais nos pintaram os indígenas brutos e canibais, antes feras que homens, fossem suscetíveis desses brios nativos que realçam a dignidade do rei da criação? [...]”

A temática amorosa revela tanta importância quanto a temática da honra. Durante todo o romance o amor supera todas as dificuldades. O romance é narrado em terceira pessoa, por um narrador todo-poderoso que sabe e vê tudo ao seu redor. A história passa-se no século XV, o que podemos ver no fato da ausência do homem branco. Apresenta como espaço a natureza selvagem de um Brasil primitivo. A ação externa é a que predomina a obra. O romance com tom épico é dividido em nove capítulos. ( wikipedia )

Ubirajara é um livro importante no conjunto das obras indianistas de José de Alencar e fundamental no conjunto, completando sua intenção de fazer uma obra panorâmica, que mapeasse o país tanto geográfica quanto cronologicamente. Assim, a história do "senhor da lança" mostra uma terra selvagem, com sua pureza ainda não profanada pela presença do branco invasor. É um Brasil pré-cabralino, ao passo que O Guarani e lracema já revelam o contato com a cultura branca européia (D. Antônio, Ceci, Martim) e suas conseqüências. Os primeiros cronistas, entre eles Pero Vaz de Caminha, mostram preconceituosamente um índio sem fé, nem lei, como se não tivesse cultura, somente porque não possui a a cultura cristã européia. Essa desvalorização da cultura do habitante primitivo desta nossa terra é questionada por Alencar no prólogo intitulado Advertência. Diz o autor:

“Este livro é irmão de Iracema.

Chamei-lhe lenda como ao outro. Nenhum título responde melhor pela propriedade, como pela modéstia, às tradições da pátria indígena.

Quem por desfastio percorrer estas páginas, se não tiver estudado com alma brasileira o berço de nossa nacionalidade, há de estranhar entre outras coisas a magnanimidade que ressumbra no drama selvagem a formar-lhe o vigoroso relevo.

Como admitir que bárbaros, quais nos pintaram os indígenas, brutos e canibais, antes feras que homens, fossem suscetíveis desses brios nativos que realçam a dignidade do rei da criação?

Os historiadores, cronistas e viajantes da primeira época, senão de todo o período colonial, devem ser lidos à luz de uma crítica severa. E indispensável sobretudo escoimar os fatos comprovados, das fábulas a que serviam de mote, e das apreciações a que os sujeitavam espíritos acanhados, por demais imbuídos de uma intolerância ríspida.”  Sabiamente, Alencar assim complementa sua critica aos preconceituosos cronistas do passado: “Homens cultos, filhos de uma sociedade velha e curtida por longo trato de séculos, queriam esses forasteiros achar nos indígenas de um mundo novo e segregado da civilização universal uma perfeita conformidade de idéias e costumes. Não se lembravam, ou não sabiam, que eles mesmos provinham de bárbaros ainda mais ferozes e grosseiros do que os selvagens americanos.”

Enredo

O jovem caçador araguaia, Jaguarê, procura em terras alheias um inimigo para desafiar e combater. Levando um prisioneiro para sua taba ele conseguirá seu título de guerreiro. Ao contrário do que esperava, encontra uma índia tocantim, filha do chefe, de nome Araci. Ela diz que em sua nação há cem guerreiros que vão disputar seu amor. Jaguarê é convidado a alistar-se entre eles, mas prefere dizer à virgem que mande todos seus pretendentes para combatê-lo. Após a partida de Araci, aparece um índio tocantim, Pojucã, que aceita o desafio de Jaguarê. O índio araguaia vence e aprisiona o guerreiro tocantim com sua lança, intitulando-se a partir de então, Ubirajara, o senhor da lança.

Ubirajara deixa o prisioneiro em sua taba, dando-lhe como esposa do túmulo a jovem Jandira, que até aquele instante era sua noiva. Em seguida, parte o guerreiro para a nação dos tocantins. Jandira não aceita ser esposa de outro que não Ubirajara e foge para a floresta.

Ubirajara chega à taba de Araci e, como a lei da hospitalidade permite, não se identifica, adotando o nome de Jurandir, o que veio trazido pela luz. Compete com os demais e ganha o direito de casar-se com Araci, mas antes da noite nupcial é obrigado a identificar-se. Cria-se uma situação constrangedora, pois seu prisioneiro é irmão de Araci. Declara-se a guerra. Ubirajara liberta Pojucã para que possa lutar ao lado de seu povo.

Quando os araguaias vão atacar, surgem os tapuias que, por justiça, têm o direito de guerrear antes dos araguaias, que devem esperar. O chefe dos tocantins, Itaquê, vence o chefe tapuia, mas fica cego, não podendo liderar seu povo. Para sucedê-lo, os guerreiros devem dobrar seu arco e atirar como ele. Como os guerreiros de seu próprio povo não conseguem, convidam Ubirajara a fazê-lo. O guerreiro araguaia, genro de Itaquê, consegue com tal destreza e força que emociona o velho Itaquê. Assim, Ubirajara une os dois arcos e as duas nações, araguaia e tocantim, dando origem à grande nação ubirajara. Como prêmio, ganha também duas esposas: Araci e Jandira.

Estrutura da obra

Foco narrativo - A narrativa é feita em terceira pessoa. O narrador é, na maior parte da história, um observador; há momentos em que se apresenta como onisciente, tudo sabe e tudo vê.

Tempo

O tempo cronológico, remonta a ação ao século XV, o que pode ser determinado pela ausência do homem branco. O romance organiza-se, em seus nove capítulos, de forma linear, cronológica, em tempo anterior a 1500, na região do Tocantins.

Espaço

A narrativa apresenta a natureza selvagem como espaço privilegiado, com a maior parte das ações desenvolvendo-se na região interior e selvagem de um Brasil primitivo e edênico. A natureza é o único componente espacial deste pequeno romance. Selvagem, hostil ou acolhedora, ela representa o espaço ainda inalcançado pelo homem branco, por se tratar de romance  pré-cabralino. Há, ainda, o espaço das aldeias, povoado por criaturas selvagens, porém cheia de princípios éticos.

Ação

Predomina a ação externa, revelando domínio seguro da efabulação, apesar da estrutura simples da obra. O tom épico faz-se presente nos feitos guerreiros, nas caçadas, mas o lírico aparece sempre, tanto na linguagem poética, quanto nos diálogos e nos cantos de amor. A conversa entre Ubirajara e Araci logo depois do combate nupcial é de grande beleza e o canto de tristeza de Jandira quando desprezada é de comovente sentimentalismo.

O romance é dividido em nove capítulos, organizados de modo linear, apresentando tempo cronológico, com a ação se desenvolvendo na selva brasileira, em período anterior ao descobrimento, na região do rio Tocantins. Os títulos dos capítulos indicam o conteúdo básico da fábula:

I. O caçador - Jaguarê sai de sua taba em busca de um inimigo para conseguir o titulo de guerreiro. Pelas margens do grande rio Tocantins caminha o jovem caçador Jaguaré à procura de um adversário a quem possa desafiar. É que ele quer transformar-se em guerreiro de sua tribo e precisa de um adversário à altura do feito. Há três dias está na imediação da tribo dos Tocantins, tribo inimiga , chefiada por Itaquê.

Jaguaré vê, então, Araci, "a filha do dia", que tal como uma corça veloz atravessa a campina. Ao identificar a moça, o guerreiro fica decepcionado porque está à espera do inimigo com quem lute, rito pelo qual deve passar - e vencer - o guerreiro. Pela indumentária e adereços, Jaguaré identifica em Araci uma virgem que ainda não foi possuída por nenhum guerreiro. E é advertido por ela.

Jaguaré diz ter soltado seu grito de guerra e observa que pisa aqueles campos "como senhor" e pede à Araci, que agora diz ser sua prisioneira, que avise os guerreiros da tribo para que venham com ele lutar.

Araci considera que ele deveria disputá-la como o fazem os homens da tribo, mas o caçador avisa que tem quem o aguarde para esposa e desafia os guerreiros para a luta.

Pojucã , guerreiro temido, atendendo o apelo de Jaguarê, e ambos se apresentam.

E se inicia o combate. Ambos resistem, experientes e capazes de demonstrar maior fortaleza física. Por fim, Jaguaré vence o combate, fere com sua lança de duas pontas o guerreiro no peito e o aprisiona, obrigando-o a ir com ele à aldeia e relatar o combate.

Mas antes de ir, muda seu nome, soltando um grito de triunfo:

" - Eu sou Ubirajara, o senhor da lança, o guerreiro invencível que tem por arma a serpente. Reconhece o teu vencedor, Pojucã, e proclama o primeiro dos guerreiros, pois te venceu a ti, o maior guerreiro que existiu antes dele."

II. O guerreiro - Jaguarê, tendo vencido Pojucã, adota o nome guerreiro de Ubirajara, senhor da lança. A taba dos araguaias está em festa para receber seu mais novo guerreiro, filho de Camacã, "maior chefe dos araguaias", líder que ostenta ainda, em frente aos anciãos , o grande arco ornado depenas vermelhas, conquista da juventude que já perdeu.

Pojucã narrou também a sua história, exaltou os feitos do araguaia o que facilitou a aceitação do filho de Camacã como guerreiro. Depois, Ubirajara empunhou o arco do pai foi empunhado por ele. Era agora seu substituto como "o mais forte dos guerreiros"daquela tribo.

A Pojucã coube a glória de ter seu nome lembrado junto ao do guerreiro que o vencera.

III. A noiva - Jandira, noiva de Ubirajara, espera por ele, mas o herói não a procura. Pior que isso, ele a entrega como esposa do túmulo ao seu prisioneiro. Informa seu povo de sua intenção e parte em busca de Araci, filha do chefe da nação tocantim. Jandira, a doce filha de Magé, mal raiou o dia saltou da rede que embalara os seus sonhos de virgem e, acreditando ser a última noite que passara na cabana de seu pai, esperava Jaguaré buscá-la.

Mas Ubirajara sonha, enquanto isso, com Araci. Ela lhe avisa em sonhos de que os guerreiros Tocantins se preparam para tomá-la como esposa. Convida-o para partir se não quiser chegar tarde.

O guerreiro araguaia desperta em meio ao sonho e, depois, buscando nele refugiar-se mais uma vez, deixa seu pensamento tomar rumo ao grande rio.

Jandira vai achá-lo pouco depois na mata e pergunta o que aconteceu com ele. É surpreendida pela resposta: a tristeza tinha entrado no coração do guerreiro, "que não sabe mais dizer-te palavras de alegria, linda virgem."

Dizendo que o guerreiro não poderia achar para si esposa mais fiel, Jandira tenta aparentar alegria , mas soube que o amor de Ubirajara tinha abandonado o seu.

Enquanto isso, Pojucã amargava a derrota e o fato de ser prisioneiro. Podia fugir, mas isso seria comprovar sua desonra. Quando Ubirajara se aproximou da cabana do vencido, ouviu dele o pedido de que o matasse, porque ele estava para sempre desonrado.

Então Ubirajara chama os guerreiros e dá-lhe como "esposa do túmulo" Jandira, "que tem no seio os doces favos da abelha."

E parte, prometendo voltar para matar o guerreiro tocantim.

Jandira e Pojucã ficam a sós e ela lhe diz que jamais seria esposa dele. Que se Ubirajara não a quisesse, não seria de mais ninguém, preferindo a morte. Pojucã diz que ela poderia gerar um filho dele, tão forte e valente como o pai.

Mas a jovem foge dele, senta-se depois no meio da floresta, e tristemente canta.

Reunido o conselho de anciãos, Ubirajara comunica que vai partir e que, ao voltar na próxima lua, matará o inimigo.

IV. A hospitalidade - Incógnito, usando o nome Jurandir, Ubirajara hospeda-se na taba dos tocantins. Ubirajara vai ao encontro de Araci; ao chegar lá, o guerreiro vigia tocou o aviso . Os guerreiros que para lá acorreram deixaram-no passar, sem indagar donde vinha , e nem o que o trouxera.

Itaquê é pai de Araci, a linda estrela do dia que Jaguarê busca.

Itaquê manda que preparem o cachimbo da paz, para que ambos fumem juntos e, depois, os cantores da aldeia entoam a saudação da chegada.

Enquanto os homens cantam, Jacamim, a esposa de Itaquê, chama as outras amantes do grande chefe a fim de que a ajudem a preparar o banquete da hospitalidade.

Depois de conduzido à sombra da gameleira, junto aos guerreiros, foi servido com muita abundância, com vinho de caju e ananás.

Depois que as mulheres recolheram os restos e se retiraram, Itaquê disse que escolheria o nome que o guerreiro usaria enquanto ali estivesse. Muitas foram as sugestões, mas, finalmente, Ubirajara escolheu um nome para si: "- Eu sou aquele que veio trazido pela luz do céu. Chama-me Jurandir."

Foi nesse momento que Araci apareceu por entre as palmeiras e se encaminhou para a cabana. Os guerreiros a acompanhavam e eram servos de seu amor. Disputavam todos a beleza da virgem e com ela pretendiam casamento.

Araci reconheceu-o imediatamente e soube que ele viera sem seus ornatos araguaias para disputar com os outros o seu amor. Não cabia a ela dizer quem ele era, sequer revelar o segredo. Apenas sentiu a alegria dentro do coração.

Jurandir fala de si e de seus feitos e Araci canta para ele. Após isso, Jurandir declara: " - As moças tocantins são formosas; qualquer delas alegraria o sono do estrangeiro. Mas Jurandir não veio à cabana de Itaquê para gozar do amor de uma noite; ele velo buscar a esposa que há de acompanhá-lo até à morte, e a virgem que escolheu para mãe de seus filhos."

E pediu à Araci que o conduzisse à cabana de Itaquê, onde pretendia revelar o segredo que o conduzira até ali. Disse a ela que sonhara com seu chamamento e que ele o fizera vir até a sua presença.

V. Servo do amor - Jurandir, isto é, Ubirajara, revela sua verdadeira intenção e é aceito na casa de Itaquê para servi-lo e adquirir o direito de combater pela mão de Araci.

Os guerreiros que estavam cativos da beleza de Araci sabiam que teriam trabalho com o pretendente. Jurandir desceu para o rio e se encarregou de pescar um peixe gigantesco que levou vivo à cabana de Itaquê; depois, caçou uma grande anta ( tapir) e levou-a viva, depositando-a aos pé de Araci. Nenhum guerreiro conseguiu segurar o animal e seus ímpetos, mas ele, Ubirajara o fazia sem esforço. Quando obrigou o animal a agachar-se diante de sua amada , disse para que todos ouvissem: "- o braço de Jurandir fará cair assim a teus pés o guerreiro que ouse disputar ao seu amor a tua formosura, estrela do dia."

A partir daí, tratou de deixar a cabana do chefe dos Tocantins muito bem sortida da melhor comida; caçador e pescador, isso era fácil para ele. Depois da caça e da pesca, trabalhava prazerosamente nas roças do pai de Araci.

Enquanto isso, a amada de Jurandir tecia a franja da rede para o casamento.

No banho, os guerreiros e a virgem se encontravam. E ela nadava muito bem. E é no banho que começa, sem que os outros vejam, a dar preferência a Jurandir.

Enquanto Araci busca penas vermelhas , mel e guaraná para o seu amado no meio da floresta, eis que ele surge trazendo uma mulher que segurava pelo braço e que trazia na mão uma faca afiada. Araci reconheceu a virgem Araguaia pela faixa de algodão entretecida de penas, e adivinhou que era Jandira, a noiva abandonada de Jaguarê.

As duas virgens ficaram a sós e se olharam. Jandira reconheceu que não tinha a beleza de Araci. Araci canta para Jandira, e entre as frases que canta ressalta-se seu desejo de que ela seja sua escrava, que o amor do guerreiro Araguaia era dela, Araci, e que ela deixaria Jandira dormir com o seu guerreiro quando a beleza deixasse de existir.

Jandira diz, então, que prefere morrer a ser escrava de Araci e "de ver a cada instante a formosura estrangeira que roubou seu amor." Acusa Araci de não saber amar o guerreiro adequadamente. E acrescenta que jamais Jandira ofereceria a rede a outra mulher.

VI. O combate nupcial - Jurandir compete com os demais e ganha o direito de casar-se com Araci.

Começa a festa guerreira para escolher o esposo de Araci; entre todas as festas, esta é a única que as mulheres podem marcar presença, segundo o rito de Tupã.

A grande nação dos Tocantins cerca toda a campina e no meio estão os anciãos. Aparece Araci, "a estrela do dia, que há de ser o prêmio da constância e fortaleza do mais destro guerreiro."

Jacamim acompanha a filha e se lembra do tempo em que Itaquê a conquistou e brigou por ela com os guerreiros mais fortes da tribo.

Está armada a festa; Itaquê está orgulhoso como pai. E começam os cantos nupciais.

Ao comando de Itaquê, começaram os combates. Os guerreiros se esforçam ao máximo para conseguir ganhar e sucediam-se as provas. Ms Jurandir saiu-se vencedor em todas elas.

o pajé levantou a tampa de um vaso e Jurandir colocou lá a mão. Era mais uma prova . Havia ali, colocado por Itaquê, um formigueiro de saúvas pronto a devorar a primeira presa. Mas Jurandir, fitando Araci, sorria feliz.

Tanto picaram o guerreiro (e este enquanto isso cantava para a amada!) que foi preciso quebrar o vaso para retirar-lhe de lá a mão. Mas o grande pajé esfregou na pele do guerreiro o suco de uma erva e a dor e a inchação logo desapareceram.

A última prova era a da corrida. Araci deveria vencê-lo e Jurandir sabia que poderia fazê-lo, caso quisesse, mas tornou-se o vencido e , ao término da corrida, tomou-a nos braços e levou-a para "a cabana de amor"que tinha construído perto do rio.

Mas antes que transpusesse a porta, chegaram os guerreiros com um recado de Itaquê: ele tinha que dizer quem era, porque ninguém da taba o conhecia.

VII. A guerra - Ao identificar-se, Ubirajara cria um conflito complicado: seu prisioneiro de guerra, a quem deve matar, é seu cunhado. Declara-se a guerra entre araguaias e tocantins.

Itaquê o esperava sentado na cabana, junto com os anciãos. Jurandir entrou, Araci ficou na porta, orgulhosa do marido.

Itaquê arquejou, e lamentou que estivesse frente a frente com o matador de seu filho Pojucã; tinha, no entanto, que respeitar a lei da hospitalidade e tratá-lo com dignidade e respeito.

Mas Pojucã não estava morto, todos desconheciam isso. Jacamim, mãe de Pojucã e de Araci nega-se a chorar na frente do guerreiro.

Itaquê troca com ele a fumaça da despedida, mas avisa que assim que ele sair dos seus domínios, mil guerreiros ou mais irão ao seu encalço e vingar-se-ão dele pelo mal praticado. Ubirajara foi até os limites da aldeia e, depois, apagou no chão o vestígio de seus passos.

Embora Araci queira estar com ele, o guerreiro não aceita, dizendo que se Itaquê "respeitou a lei da hospitalidade no corpo de Ubirajara; Ubirajara não deixará a traição na terra estrangeira." E quando o marido partiu, Araci foi para a cabana, fechou a porta e cantou sua tristeza.

Ubirajara partiu para sua tribo e, depois de dois dias de viagem, lá chegou e convocou os guerreiros para a guerra com o que pretendia ter de volta Araci. Manda chamar Pojucã e pede que ele vá para os seus.

E, então, com o apoio do pai e dos guerreiros, preparou-se para a guerra.

Mas quando Ubirajara se aproximou dos campos dos tocantins, viu que uma nação tapuia se preparava para assaltar a tribo de Itaquê.

Ubirajara mandou entre eles um arauto, pedindo que "encostem o tacape de guerra". Mas recebe como resposta a informação de que "Cranicã veio trazido pela vingança. Pojucã, um dos chefes tocantins, penetrou na sua taba e incendiou a cabana do pajé, que foi devorado pelas chamas."

Ubirajara reconhece que Itaquê deve enfrentar a guerra que Pojucã buscara.

Ubirajara manda um recado a Itaquê e diz o que está acontecendo. Observa que o coração dele é de Araci e que se Itaquê aceitar, ele combaterá ao seu lado.

VIII. A batalha - Quando Ubirajara vem com seu povo, os tocantins são atacados pelos tapuias. Um curumim tapuia cega o velho chefe tocantim. Os tocantins ficam sem liderança.

A um lado da imensa campina move-se a multidão dos guerreiros tocantins, do outro lado, a multidão dos

guerreiros tapuias.

As duas nações se estendem como dois lagos formados pelas grandes chuvas, que se transformam em rios e atravessam o vale.

Os dois povos esperavam a batalha; Itaquê achou-se frente a frente com Canicrã; dez vezes tinham combatido e em nenhuma tinha havido um vencedor e talvez fosse preciso que um deles morresse para que possível fosse quebrar a fecha da paz entre as nações. "Quando os dois chefes se encontraram, os guerreiros ficaram imóveis, contemplando o pavoroso combate." Ubirajara contemplava tudo de longe, imaginando o quanto seria feliz se pudesse enfrentar em combate a ambos.

Pahã, filho mais novo de Canicran, assiste a tudo e, quando vê Itaquê desferir um golpe contra o pai, solta duas flechas em direção ao chefe tocantim e cega-lhe os dois olhos. O menino foge, mas é alcançado por um guerreiro e , aprisionado, é levado na manhã seguinte, por Ubirajara, à frente de Itaquê. Levou-o para ser escravo do velho chefe, mas Itaquê recusa a oferta e liberta o garoto.

Itaquê pede ao filho Pojucã que envergue o seu arco, que assuma seu lugar de líder. Mas, ao fazê-lo durante uma reunião com os inimigos, Pojucã, sem pensar no que fazia como afronta, dispara a flecha em direção à cabeça de um chefe tapuia, cravada na estaca, à entrada da taba.

Pojucã, chegou, então, à conclusão de que o filho era imatura e não merecia a chefia.

IX. União dos arcos - Ubirajara consegue dobrar o arco de Itaquê, tornando-se o novo chefe da nação de Pojucã e Araci. Une ao arco do chefe cego o seu próprio arco, herdado de seu pai, simbolizando assim a união das duas bravas nações.

Os tocantins estavam sem chefe: Itaquê cego e Pojucã, seu único filho, incapaz de empunhar o arco de chefe. Itaquê lamenta não poder combater sem a luz dos olhos.

Um mensageiro de Itaquê o precedera no campo dos araguaias; levado por Araci. Ubirajara ficou feliz ao ver a esposa e saúda o sogro dizendo que o combateria, se ele estivesse trazendo a guerra e o abraçaria, se trouxesse a paz.

E o velho chefe tocantim pede ao guerreiro que tome a frente das batalhas. E Ubirajara, feliz, vai ao combate em nome das duas tribos. Ao final, rompe a liga de Araci e leva-a para a cabana do amor.

Após os combates, Ubirajara fica com as duas mulheres: Araci e Jandira. A tribo dos araguaias e dos tocantins formaram uma única nação, que tomou o nome do herói: ubirajaras.

Personagens:

Ubirajara, personagem protagonista, é o herói do livro. Aparece nos capítulos iniciais com o nome de Jaguarê, guerreiro da tribo dos araguaias, antes de se tornar "o senhor da lança", Ubirajara e chefe de sua tribo em substituição ao pai, depois de ter vencido Pojucan.Quando vai servir Itaquê para obtr como esposa Araci, o nome adotado por ele entre os tocantins é Jurandir.

Jandira, virgem araguaia, filha de Majé, prometida de Jaguarê, mas por ele desprezada quando se torna guerreiro. A noiva desprezada tenta matar a rival, mas é surpreendida por Ubirajara que a entrega como escrava a Araci. Esta, afinal, entrega-a ao guerreiro como segunda esposa, considerando isso justo já que ele uniu os arcos das duas nações. Inicialmente, Jandira era da opinião de que não se deve dividir o marido, mas no final da narrativa aceita a proposta de Araci, dividindo com ela o amor de Ubirajara.

Araci, a estrela do dia, virgem filha do chefe tocantim, Itaquê, conquistada por Ubirajara, que é obrigado a lutar, e vencer todos os outros pretendentes. Araci aceita dividir o esposo com outras, conforme tradição de seu povo.

Pajucã, cujo nome significa “eu mato gente”, é guerreiro tocantim, filho de Itaquê, irmão de Araci. Guerreiro forte e invencível até conhecer Ubirajara, de quem se torna prisioneiro.

Itaquê, pai de Araci e Pojucã, velho chefe dos tocantins.

Jacamim, mulher de Itaquê, mulher que não exige exclusividade no amor, conforme a tradição de seu povo. Assim, como em outros povos, é ela quem planta, como também as outras mulheres casadas, pois, segundo suas crenças, a mulher transmite à terra sua própria fertilidade, possibilitando melhores colheitas do que se as sementes fossem plantadas pelos homens ou pelas virgens.

Camacã, pai de Ubirajara.

Canicran, terrível chefe dos tapuias, vencido por ltaquê, que rompe sua cabeça em dois pedaços como se fosse um coco.

Pahã, cujo nome significa “a seta”, é o filho mais moço do chefe tapuia, Canicran. Importante para o relato, pois é ele quem cega com duas flechadas o velho chefe Itaquê. A sua função na estruturação da trama é fácil de ser percebida, deixar a nação tocantim sem o líder para que Ubirajara possa assumir o posto e unir as nações araguaia e tocantim, objetivo fundamental do romance.

Temática

A temática amorosa revela tanta importância quanto a temática da honra. Durante todo o relato, o amor sobrepuja as maiores dificuldades. O tema da honra, simultaneamente, aparece a todo instante: Pojucã teme ser mantido prisioneiro em vez de ser sacrificado, porque isso o desonraria; Itaquê não ataca nem deixa ninguém atacar Ubirajara ao saber que aprisionara Pojucã, pois estaria desrespeitando a lei da hospitalidade; Ubirajara não permite que Araci o acompanhe, pois estaria desonrando Itaquê que o respeitara, e assim por diante. Todos procuram se manter honrados dentro dos princípios e da tradição de seu povo.

Assim como em O Guarani em Iracema encontramos também na obra em estudo a idealização do índio. O mito do bom selvagem tem suas bases na teoria de Rousseau de que o homem é naturalmente bom, a sociedade é que o corrompe. Então, o índio integrado à vida natural é símbolo de autenticidade e pureza. ( passeiweb.com )

“Ubirajara” é um dos mais emblemáticos romances da Literatura Brasileira, escrito por José de Alencar e publicado em 1874. Juntamente com “Iracema” e “O Guarani”, trata-se de uma obra indianista do autor, a última que ele escrevera dentro desse contexto. Alencar busca com “Ubirajara” resgatar a essência dos indígenas e sua rica cultura, que antecede qualquer contato com o homem branco e, de fato, o livro se passa numa era anterior à descoberta dos portugueses, ao contrário de “O Guarani” e “Iracema”, que já contavam com a contaminação da cultura europeia. José de Alencar tenta resgatar a nacionalidade do povo brasileiro, cuja base formadora sempre fora o indianismo, essencial para fortalecer o espírito do brasileiro. Em “Ubirajara” o escritor resgata os maiores e mais importantes valores da cultura indígena, como a fidelidade, a valentia, a lealdade, o destemor e a bravura. Certamente, José de Alencar foi o escritor brasileiro que mais defendeu os valores indígenas, culpando sempre a intrusão do homem branco pela perda cultural e de fé dos índios, que passaram a adotar crenças e posturas que não lhes pertenciam. A obra se inicia com o aviso deixado pelo escritor: “Este livro é irmão de Iracema”.

Ubirajara - A busca pelo titulo de guerreiro

O protagonista da obra é o jovem Jaguarê, caçador pertencente a tribo Araguaia. Caso guerreasse com um inimigo, saísse vencedor e conseguisse leva-lo para sua taba, poderia receber o título de guerreiro que tanto almejava. Assim, o jovem parte para buscar em terras vizinhas alguém que pudesse desafiar e entrar em combate. Porém, antes de encontrar qualquer possível inimigo, Jaguaré avista uma índia tocantim, a bela e virgem Araci, filha do chefe da tribo. Ela lhe informa que em sua tribo cem guerreiros disputarão seu coração, e convida o jovem Araguaia a alistar-se entre eles. Jaguaré, no entanto, prefere dizer-lhe que mande todos os pretendentes terem com ele para entrarem em combate.

 Assim que Araci parte, aparece Pojucã, também da tribo tocantim. Ocorre então um combate entre ele e Jaguarê, no qual o índio Araguaia sai vencedor. Leva Pojucã então para sua taba e o deixa aprisionado, para que possa tirar sua vida no momento adequado. Recebe o nome de Ubirajara, o senhor da lança.

Desafiando os oponentes para casar-se com Araci

Em seguida o jovem guerreiro Ubirajara parte para a tribo dos Tocantins, interessado em desposar Araci. No entanto, ele já tinha uma noiva, a Araguaia Jandira, que não aceitava ser esposa de outro homem e fugira para a floresta.

Ubirajara chega a tribo de Araci e, com a permissão da lei da hospitalidade, não se identifica verdadeiramente, adotando o nome de Jurandir. Desafia e combate com os demais guerreiros, ganhando o direito de casar-se com a jovem tocantim que tanto desejava. No entanto, é obrigado a identificar-se antes da noite de núpcias, o que gera demasiado constrangimento, pois o jovem tocantim que Ubirajara aprisionou era irmão de Araci. É declarada guerra, e assim Ubirajara liberta Pojucã para que ele possa lutar junto de sua tribo.

Declarada guerra

Antes que araguaias pudessem iniciar os ataques, surgem os índios tapuias, que tinham o direito de guerrear antes do araguaias, enquanto eles esperavam. Itaquê, chefe da tribo tocantim e pai de Iraci, consegue vencer o chefe tapuia, mas acaba ficando cego e assim impossibilitado de continuar liderando seu povo. Para definir quem seria seu sucessor, os índios deveriam dobrar seu arco e atirar, mas nenhum deles conseguira. Assim, convidam Ubirajara para fazê-lo, e o jovem Araguaia consegue com grande força e destreza, emocionando o sogro Itaquê. Ubirajara, então, une os dois arcos e as nações Tocantim e Araguaia, dando origem a tribo Ubirajara. Como prêmio por seu ato, ganha também o privilégio de ter duas esposas: Jandira e Araci.

Assim é contada a história do povo que durante muitas décadas habitava e dominava as redondezas do Rio São Francisco, antes da chegada dos portugueses e do descobrimento do Brasil. (livroseresumos.com )

Ubirajara, é um romance que narra a história de um índio guerreiro, que por sua força e garra conquistava tudo que queria. O autor, começa a narração falando das nações indígenas existentes na época, e que Ubirajara era irmão de Iracema. Sua primeira atividade foi a caça, e como obtinha muito sucesso nesta atividade, recebeu o nome de Jaguaré, tipo de onça feroz que não deixava escapar suas presas. Era admirado por todos, e as virgens disputavam o seu amor, mas havia uma moça que se chamava Jandira, que fora prometida para ele seu nome Jandira, tinha o significado 'Jandaíra' relativo a um tipo de abelha.

Um dia, Jaguaré, estava caçando e encontrou outra virgem muito bela, que pertencia a tribo Tupi, e logo apaixonou-se por ela, seu nome era Araci, que significa estrela do dia. Ela também gostou dele e lançou um desafio para a sua conquista: aquele que fosse melhor guerreiro teria o seu amor.

Jaguaré, aceitou o desafio, e quando se preparava para a luta, encontrou um guerreiro da tribo tupi e travou com ele uma luta que durou muitas horas, porém Jaguaré, saiu vencedor e levou seu inimigo preso para ser morto no tempo certo. Todos da tribo Araguaia, festejaram a vitória de Jaguaré.

Depois ele voltou para lutar pela Araci, na tribo dos Tocantins. Lá foi recebido com honras, como qualquer hóspede, os anciões deram-lhe o nome de Jurandi, que significa aquele que veio da luz ou trazer luz. Logo ele viu Araci, e ambos ficaram encantados; Jurandi revelou a seu pai que queria a virgem por esposa, e foi lançado as provas de coragem entre todos os pretendentes e Jurandi venceu todas e obteve o consentimento do pai, mas quando Jurandi, revelou sua verdadeira identidade, tudo ficou complicado, porque o guerreiro inimigo que era seu prisioneiro, era o irmão de Araci. Foi aí que a luta seria maior.

Ubirajara, voltou à sua tribo, libertou o prisioneiro, e convocou a todos os guerreiros de seu povo para atacar os Tocantins, mas quando eles se preparavam para a batalha, souberam que os tabuias, estavam em guerra com os Tocantins e ofereceram ajuda aos araguaias, porém Ubirajara mandou um recado que não precisava de nenhum aliado para vencer aos dois grupos. Na guerra dos tapuias com os Tocantins, resultou na morte do maior guerreiro dos tapuias e o chefe dos Tocantins perdeu a visão. Quando os araguaias, chegaram na tribo tupi, Ubirajara pediu ao guerreiro cego que lançasse seu arco e duas cetas se cruzaram no espaço e a paz foi feita entre as duas tribos, e assim Araci, foi com o seu marido para as núpcias em sua cabana, ela rompeu a liga da virgindade e colocou-a no braço do marido. Estendeu a rede nupcial e foi buscar Jandira, que fora dada a ela por escrava pelo Ubirajara, e deu ao marido como esposa, as duas se tornaram esposas do maior guerreiro Araguaia Tocantins. A união dessas duas nações resultou no surgimento de uma nova nação que recebeu o nome de ubirajara, eles dominaram o deserto, por muito tempo.

Comentário

Através desse romance, podemos conhecer os costumes, crenças e toda forma de vida dos povos primitivos do Brasil. Alencar, descreve com clareza, de modo que é possível analisar antropologicamente e sociologicamente, como se estivéssemos vivenciando cada acontecimento do momento. É lamentável, que um povo tão puro e honesto, possa ter sido tão desrespeitado, e tão incompreendido em todos os aspectos. Seria maravilhoso se pudéssemos recuperar a dignidade desses povos, pois só assim, seríamos brasileiros de verdade, muito me orgulho em ser descendente dessas nações. Viva a nossa cultura indígena!   ( algosobre.com  )